「講道容易修道難,雜念不除總是閒。世事塵勞常罣礙,深山靜坐也徒然。」這裡明言修道難在修性。
演禮大師梁崇雄道長於丁酉戒壇講解《黃帝陰符經》之「修道難」,既然我們知道修道關鍵在於修性,而這本性又是我們與生俱來、不曾離棄的,那為什麼我們總是尋而難見、覓之不得呢? 《陰符經》說:“天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜”,又說“天有五賊,見之者昌,五賊在心,施行於天”。此經說的好啊,用“盜”字、用“賊”字把道理說的明白透徹。
何為“盜”,何為“賊”,舍其貶義而觀之,實則指去爭取非己之物也。何為非己之物,好比如我們錢包裡的鈔票,沒到手之前非我所有,用出去之後亦非我所有,它在我手中只是暫時管有而。
同樣的,我們的身體生前非我所有,死後亦非我所有,眼下只是暫時管有而已。大眾且看,社會中各色人等奔忙勞碌,辛苦營謀,無非是想將更多的錢財攢到自己手中,好讓自己享受更多錢財所帶來的利益。
同樣的,宇宙中芸芸眾生誰不願意獲取更多的生命資源?其實三界十方都在與你爭奪著,生命資源萬分的寶貴,到誰手就是誰的,故而說都是盜、都是賊, 就像我們道人修長生之道,其實也在向天地日月“盜”取精華。天地之間盜機四伏,都想要盜取現在你身上的生命資源,那他們如何來盜取?無非就是“威逼利誘”,所以各種令你迷失本心、戕伐真性、摧毀生命的磨難或者誘惑就不間斷地向你襲來,這本是自然的規律,是不以你的意願而改變的。猶其是出家修行人,這樣的磨難和誘惑就比常人為多,因為你的生命資源更為珍貴,一如《西遊記》中的唐僧肉。
這個道理若明白透徹,就是“見之者昌”,若心不清、腦不醒,錯手失足,恐將此身不保。修道之難,就難在這裡。
《鍾呂傳道集》則明言修道有九大難事:
衣食逼迫、尊長邀攔、
恩愛牽纏、名利縈絆、
殃禍橫生、盲師約束、
議論差別、志意懈怠、
歲月磋跎。
須免此九難,方可奉道。如《道德經》云:「慎終如始,則無敗事。」至於日常少私寡欲,時刻確立正念和保持清靜心,這些修性基本功是一定不能缺少的。
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