道門派別論真大道

大道教或稱作真大道教，是金朝時期劉德仁創立的一個道教派別，到元朝末年絕傳。

皇統二年（1142年），劉德仁自稱太上老君下降，授予《道德經》，開始傳教。
大定年間，基本在整個金國範圍內傳播。

在元朝，大道教分化為天寶宮和玉虛宮兩派。
泰定三年（1326年）之後，逐漸歸併到全真道中。

大道教內煉主張「守氣養神」，提倡自食其力，少思寡慾，不談飛升煉化，長生不老，並且把儒家思想納入自己的體系。
此外，大道教有出家制度。

道教史上因「道法承受」來源不同而分衍的宗派

真大道教：

本名大道教。
創使人為滄州劉德仁，時在金熙宗皇統年間。

《通鑑輯覽》說：
真大道教者，始自金季道士劉德仁之所立也。

其教以苦節危行為要，而不妄取於人，不苟侈於己者也。

五傳而至酈希誠，居燕城天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道。
授希誠太玄真人，領教事。

劉德仁，道號無憂子，滄州人。
生於北宋宣和四年（西元1122年）。
六歲時遭遇北宋末徽宗、欽宗被金人所虜的靖康（西元1126－1127年）之變，隨家徙居鹽山太平鄉。

皇統二年（西元1142年），劉德仁二十一歲，託言老君授道，創建了「大道教」。

據《宋學士文集》五五《書劉真人事》：「金皇統二年十一月，遲明既望，似夢非夢，有老人鬚眉皓白，乘青犢車至，授玄妙道訣而別，不知所之。」

又說：「一日晨起，有老叟乘犢車相過，摭《道德經》要言授之，曰：『善識之，可以修身，可以化人』，乃授筆一支而去。

「其教旨有九項：」一曰視物猶己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲；三曰除邪淫，守清靜；四曰遠勢力，安貧賤，力耕而食，量入為用；五曰毋事博奕，毋習盜竊；六曰毋飲酒茹葷，衣食取足，毋為驕盈；七曰虛心而弱志，和光而同塵；八曰毋悖強梁，謙尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。

「（同上）在道教煉養方面，主張」見素抱樸，少思寡慾，虛心實腹，守氣養神。」

（元杜成冤《改建先天宮記》）對於「飛升化煉之術、長生久視之事，則曰，吾不得知。」

（元趙琳清《大道延祥觀碑》）但亦從事替人驅狐役鬼、劾召鬼神。

據《書劉真人事》說，金大定十五年（西元1175年）詔劉德仁居燕京天長觀，賜號東嶽真人，大道教以此流傳更廣，「傳其道者遍中國。」劉德仁死於大定二十年（西元1180年），前後行教三十八年。

該道派五傳至酈希誠，元憲宗賜名「真大道」、六傳至孫德福，在至元五年（西元1269年）曾奉詔統轄諸路「真大道」。

八傳至岳德文，其教更盛。

其教至元末猶不衰，但元以後逐漸衰微，終於消失。

全真道和真大道教皆不太注重符籙法術。

全真道、真大道、太一道，興起於北方。

真大道、太一道、凈明道早已失傳。

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