《道教法器文化。一令震山河。五雷轟》

一句召萬靈﹐何其容易﹐唯行難。

一紙高功牒﹐何其輕薄﹐唯任重。

奉旨敲得響﹐自然可喜﹐但令可否達天﹖

修行沒﹖經文誦得穩﹐自然可賀﹐但訣可否通竅﹖唯心問。

以上是「2014年」的分享，講述的是使用【法器】及【誦經】的「法門」（每年必會再分享一次）。

很多人以為【五雷號令】或者【奉旨】敲得嚮，「功夫」就很「了得」，其實不然。「

外行看表面，內行看修為」，這就是【道教】的「竅門」，只是現今，知道得也不多了。

運用【五雷號令】，須「似敲不敲，一敲震天地」。

再來提拿【五雷號令】的手訣又得看用處是什麼，如【雷訣】、【九鳳訣】、【七星訣】、【蕩魔訣】、【丹心訣】，等等，不是“用手拿”就是在使用【五雷號令】。

三來，便是「心訣」及「口訣」，沒經過「正統授籙」，自然就無法明白使用【五雷號令】的「心訣」及「口訣」，也只能秘訣【五雷號令神咒】而已。

四來，如今市面上所見的【五雷號令】，多不勝數，其中「95%」也都沒照「正規」的來彫刻，用了也只能說「白用」，有得作成了好像【神主牌】，真的有辱【祖師爺】傳承下來的「智慧」，也因此，我本人已將很多新版的【五雷號令】收起或焚化，只用最傳統的及「紅籃金版」【五雷號令】。

【五雷號令】分「陰陽」两種刻法，一是用於【吉科】，二用於【普濟科】，不同「科目」，得「交叉著用」，不能從「早上」用到「下班」，只有「外行人」看不出，只要「內行者」，一看就明瞭。

不止如此，近年很流行配戴【小五雷號令】，這是「大忌」之一，真正「入道行法」者是不會配戴的，最多身邊只留「母子號令」中的「子令」，以便不時之須。

第五，如今買了【五雷號令】，「過過香火」、「隨便硃砂點點」，就開始使用，那還真的是「高功」。不論是【五雷號令】或者其他【道教法器】，沒經過「四十九天」的「祭煉」及「香供」，等等，是不可能使用的。

總結：如今的人，「喜新厭舊」或「愛搞新奇」，已不知【道教文化】背後的意義，說真的，「傳度授籙」來作啥？

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