《道教諱字文化。一諱降聖。應元九天》

《道教諱字文化。一諱降聖。應元九天》
【道教諱字】，於其他【教派】又稱【花字】，而於【大梵釋教】則稱【種子字】，雖然「各別」【形態】「有差」，但是「意義」多數相同。
【道教諱字】，代表著【聖真】「本身」，也屬【聖真】之【精炁神】或者【威力】，因此在【請聖證盟】、【開光啓霛】，【發符書籙】，等等，絕對不可少。
除此之外，【道教諱字】也是一種「靈界通訊工具」，以便讓「世間有道之士」，能用其【道教諱字】來與神明「進行溝通」。
至今，有被「記錄」或「記載」的【道教諱字】，不少於「5000組」，但「通用」的，則少於「300組」，實為可惜。
而【花字】，則代表著「行動」或「催促」，與「急急如律令」相同的「作用」，并非代表神明，所以有些【諱字】則不可用如【花字】。
今日，於此分享【九天應元雷聲普化天尊】之【諱字】。
【九天應元雷聲普化天尊】，又稱【九天雷祖大帝】或者【雷祖天尊】，於【道教文獻】中，又稱【玉清真王】。
而於【民間】則被稱呼為【雷祖公】或【應元公】，等等。
於【道教諱字文化】中，【九天應元雷聲普化天尊】的【諱字】有「廿八組」之多，而「每組」【諱字】則有著「不同」的「意思」或者「意義」。
在此的「四組」【諱字】，則代表了以下的「意思」：
1 – 代表【九天應元雷聲普化天尊】「本身」（雨願）
2 – 代表【九天應元雷聲普化天尊】「本身」，於「趺九鳳·談玉樞」之相（雨九元）
3 – 代表【九天應元雷聲普化天尊】由【元始】之【精炁】而化【九天雷聲】之相（雨金光斗光）
4 – 代表【九天應元雷聲普化天尊】「化身」【武相】、【赤脚】、【散髪】，【履冰】並「統領」【三十六雷】之相（雨合帝言帝）

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